30days2010

第八天 2010年8月18日苏丹---为各族群祷告

苏丹国内有几百个不同民族、不同语言的文化族群及宗族。有位研究者鉴定出2,200族群，包括宗族在内。下面列出人口超过十万的36个族群当中的 15个，有基督徒认为这些是苏丹最迫切需要福音的族群。事实上，这些族群没有一个有外籍基督徒在当中，也没有当地苏丹信徒以当地语言长期固定地向族人传福音。这15个族群人口总数可能在二千万以上，但是没有人信基督。

1. 达朱（Daju）
2. 达纳格拉/卡努兹（Danaagla/Kanuuz）
3. 达尔福地区的北苏丹阿拉伯族
4. 东部地区的北苏丹阿拉伯族
5. 说富拉尼语的法拉塔族
6. 说豪萨语的法拉塔族（Fellata）
7. 卡努里（Kanuri）
8. 科尔多凡地区的北苏丹阿拉伯族
9. 马萨利特（Masalit）
10. 尼罗河区的北苏丹阿拉伯族
11. 北方的北苏丹阿拉伯族
12. 拉舍达（Rashaida）
13. 东南地区的北苏丹阿拉伯族
14. 白尼罗河地区的北苏丹阿拉伯族
15. 扎加瓦（Zaghawa）

「群体」（people group）的定义可以说是「一大群自觉彼此有密切关系的人，从传福音的观点看，这是一个最广大的人群组合，福音在当中传播，能被人了解及接受，不会受到明显的阻碍。」阻碍可能来自：1.宗教2. 语言3. 社会关系4. 地理（苏丹是非洲最大国家）。

达朱族（名单上的第一个族群）
达朱人住在苏丹西部及乍得东部，主要是农夫，经济上以谷类收成为主。大宗产品有粟米、高粱及玉米。也有人打猎。苏丹达朱有十五万人，苏丹及乍得境内约有二十六万人。

自十五世纪以来，达朱人就是穆斯林，他们珍视古兰经，所有的誓言及承诺都按经上的教导写成。虽然他们是穆斯林，每天遵从伊斯兰的教训，可是并不是认真奉行。并非人人都在星期五去清真寺祷告，也不理会不可饮酒的条例。此外，他们在伊斯兰信仰里仍掺杂保留了许多精灵崇拜，形成了一些异端，相信好灵与恶灵，并且行巫术。为了新生婴儿的健康及保护，人们常将洗涤写有古兰经经文板子的水，拿来给婴儿饮用。

祷告事项：

--为达朱族及名单上的其他民族祷告，愿福音传至他们当中（太廿八18-20）

--愿每一族群中都兴起信徒按照圣经的教导聚会，并在其中兴起领袖。（多一5-9）

--达朱语圣经尚未翻译出来，也没有达朱语的《耶稣传》或基督教广播节目等资源，不过已有达朱语的福音录音带。

本文取自IMB及Joshua Project

有关古兰经
作者Gordon Nickel/温哥华

古兰经是穆斯林的圣书。全球各地的穆斯林在古兰经里寻求信仰及人生的方向。他们赋予这本书有权决定他们的思想及行为当如何，并声称此书说出圣经中许多广为人知的故事之真相。穆斯林为古兰经所建立起来的神学观，在世上各种信仰里是很独特的。站在尊重穆斯林的立场，基督徒当寻求了解古兰经的信息，以及穆斯林赋予这本书的权柄有多大。

古兰经有一百一十四章（Suras），大约按照章节的长短排列，从最长的一章（第二章）到最短的一章（第108章只有一行字）。第一章的名称是「开端」，被视为圣书的开场白，内容像一段祷告词，是穆斯林在拜祷仪式中所背诵的某一段祷词。每一章被分为许多小节，根据不同的计算法，全书经句总数在6,204至 6,236节之间。古兰经的经文大致和圣经新约的长短相仿。

古兰经里有许多主题贯穿全书，其中一个主题说神是全宇宙的创造者，他名称为安拉（Allah）。古兰经说神在过去曾赐下他的律法，并且继续借着「他的使者」颁下律法。神期盼他的受造者顺服他的律法，古兰经应许神在审判日时要奖赏或惩罚人类。古兰经的经句约有三分之一讲到审判。

另一个主题是与一群听众所做的争辩。这群人似乎听见了使者所覆述的事，但却不接受使者所宣称的：他的话来自于神，特别是在古兰经前面篇幅较长的那几章内，与犹太人及基督徒争辩的语气非常明显。在争辩中，以及在古兰经许多其他地方，都将过去先知们的故事编了进去。目前，在不同版本里，摩西的故事出现得最多。

古兰经里称耶稣为尔撒（Isa），对他的描述集中在第三、五及十九章。叙述最多的是耶稣诞生的情形，其中有些说法类似路加福音第一章所述。古兰经里的耶稣是一位行神迹者，医好瞎子及跛子；他奉真主之命使死人复活（古兰经3:49）。又说耶稣用泥土做了一只鸟，向它吹气使它成为活的（古兰经5:110），这与伪经《多马幼年福音书》（Infancy Gospel of Thomas）中叙述的一则故事相似。当论及耶稣之死时，古兰经的说法则含糊不清，有的经文看来好像是说到他的死（古兰经3:55，19:33），有的完全否认犹太人杀死了耶稣（古兰经4:157）。然而，论及耶稣的神性时则毫不含糊，一致否认。古兰经强调耶稣不是神，不是神的儿子，不得与神「联合」，不是「三位中的第三位」。另一方面，古兰经3:45也称耶稣为「弥赛亚」，并且令人感到很奥秘的是在第四章171节称他为神的「话」及来自神的「灵」。

古兰经里有几处经文看来与争战有关，特别是在第八及九章中，它也出现在开头重要的几章里面和其他章节处。在这几章里，我们找到作战的命令十二次，杀戳的命令五次。

圣经与古兰经所信的有一项共同之处，即信一位创造万物的神，人类是要向他交账的。除此之外，就福音的本质言，则有许多差异。古兰经否认耶稣是神，明显否认他死在十字架上，因而在描述神的圣洁及分析人的罪孽深重方面，古兰经显得软弱。它没有属神的救恩计划，也不需要救主，因而无法告诉人有一位救主。不像圣经约翰福音一章14-18节里说神道成肉身，向世人显现神自己。因此，古兰经所描述的神对人的爱是有条件的，它也没有命令人要爱神或彼此相爱。

穆斯林相信在西元610-632年之间，神将古兰经一段一段的向穆罕默德启示出来。他们相信后来这些话被逐字逐句精确地按神的意思记录下来，写成今天的阿拉伯文古兰经。关于古兰经的集成，穆斯林最著名的一种传说是将它归功于穆罕默德的文书Zayd ibn Thabit及第三位哈里发「奥斯曼」。穆斯林相信穆罕默德去世后的二十五年内，人们已将全部编集好的古兰经抄写完成，再分送至扩张中的穆斯林帝国内的各主要城市。

按穆斯林学者们的神学观，被穆斯林视为正典的阿拉伯文古兰经，与保存在天上的一块金板上的字句及排列方式完全一样。学者们还宣称，古兰经上的字词是无法模仿的，也就是说人类无法创出这么优美又完美的语言来，因而证实它来自于神。穆斯林还用这种说法作为穆罕默德先知身份的证明。

全球穆斯林会继续将古兰经奉为真理及权柄之源，基督徒既然说尊重及看重他们，那么，基督徒就要认真看待穆斯林在谈论古兰经的内容及其权柄时的态度。还要在友好互信的情况下，就古兰经的内容以及穆斯林为古兰经所做的声明为题，与穆斯林谈论真理。当穆斯林所谈论的明显违背福音真理之时，我们若只是不在意地以点头微笑来应付，这样的态度既不表示尊重，也不爱他们。对朋友的爱表现在我们以坚定的态度，为拯救人的真理做出最好的解说。

关于古兰经和福音，本文作者的网站www.quranandinjil.org上提供了许多特别的资讯。

刊登古兰经的穆斯林网站：www.quran.com（这网站有相当多的各种语文的古兰经）

站在尊重穆斯林的立场，基督徒当寻求了解古兰经的信息以及穆斯林赋予这本书的权柄有多大。

圣经与古兰经所信的有一项共同之处，
即信一位创造万物的神，人类是要向他交账的。
除此之外，就福音的本质言则有许多差异。

更多有关古兰经的事

下文取自于一位穆斯林对伊斯兰的说明，各论点都出自古兰经和圣训集。

--伊斯兰宣称是最初的宗教：「….你的主从阿丹（亚当）的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：『难道我不是你们的主吗？』他们说：『怎么不是呢？我们已作证了。』…」（古兰经7:172）

--伊斯兰宣称全人类生来都是穆斯林：布哈里圣训集卷二，第二十三册，《殡礼》第441条，真主的使徒说：「孩子们原本都是生下来就有信（真）主的天性。以后，其父母使其成为犹太教徒或基督教徒或…」

--伊斯兰宣称亚伯拉罕教导伊斯兰：易卜拉欣（即亚伯拉罕）既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。（古兰经3:67）

--伊斯兰宣称穆斯林应尊崇从前的先知们及其书籍：你们说：「我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪（以实玛利）、易司哈格（以撒）、叶尔孤白（雅各）和各支派所受的启示，与穆萨（摩西）和尔撒（耶稣）受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们…都不加以歧视，我们只顺真主。」（古兰经2: 136）
「信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。」（古兰经4:136）

--伊斯兰宣称穆罕默德在经书中早已预言他了：「…尔撒曾说：『以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》（律法书），并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德（穆罕默德）的…』」（古兰经61:6）
--穆斯林相信唯有在穆罕默德身上某些圣经预言才得以实现：这些主要的圣经预言是：旧约申命记十八章15节*及新约约翰福音十四章16节**。「他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》（即福音书）中发现关于他的记载。」（古兰经7:157）

*注：新约说耶稣实现了申命记十八章15节及18-19节所说的预言（见徒三22-23及七37）。从经文中可明显看见，申命记的经文所说的人物属以色列人，而不是阿拉伯的「兄弟/堂表兄弟」。另外在申命记十七章15节中，同样有这句话「必从你弟兄中立一人」。经文明说以色列的王不会是外国人（即使是堂表亲）。

**约翰福音十四章16-24节说的就是圣灵，经文明说「真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。」要穆罕默德住在人的里面将是一件困难之事。他也从未说过这种话。

来自法国的见证

我生长在一个传统的突尼斯家庭，生活很不快乐，像许多人一样，我以为结了婚就可以逃离家庭，另谋新生活。一个住在法国的人来见我的父母，要求娶我。在法国我开始了新生活，起初还以为会有好日子可过，然而不久我的婚姻变成梦魇。我离了婚，独力照顾三个孩子。几年后再婚，但是我坚持新丈夫要先变成穆斯林。我们又生了两个孩子。

一天，我带孩子们去体育活动时遇到一位妇女，她是弥赛亚的信徒，并邀请我去参加一个为妇女及儿童设立的查经活动。我欣然接受她的邀请。某次聚会时，我听到一位北非妇人描述她对弥赛亚的信心而感动落泪。我不敢向人提及此事，怕家人及外人知道。最后我心想这妇人一定有错误，但我又感到她的话实际上带给我平安。像希伯来书四章7节这类「不要刚硬己心」的经节，不断出现在我心里。我打开圣经，又看到耶稣是神道成肉身的经节（约一1）。最后，我在收听阿拉伯基督教电台（Al Kanat Al Hayat）时，许多的问题都得到解答。当我感到有邪灵来犯时，就在痛苦中向神呼求，神的平安像约翰福音十四章27节说的临到我。神在我生命中做了一些奇妙之事，我再也不一样了，也不再独自面对困难。我已经受洗，神与我同在。

第九天 2010年8月19日挪威的穆斯林

据估计，今天挪威480万人口里约有15万的穆斯林，他们绝大多数是移民。二次大战后穆斯林才开始移民来此，但1970年之前还不多。 1980年穆斯林人口已达14,000人。至2008年止，约1000名挪威人成为穆斯林，主要是婚姻的缘故。目前住在首都奥斯陆或其附近的穆斯林可能有五万名左右。穆斯林人数最多的族群来自巴基斯坦、伊拉克、索马里、波斯尼亚-黑塞歌维那、伊朗、土耳其及科索沃。

挪威第一座清真寺建于1974年。今天，逊尼派、什叶派、阿赫迈底亚派各有其清真寺，还有从各国来的特殊民族所建的清真寺。穆斯林集会处约一百个，登记了八万多穆斯林的名字，不过整体言之，穆斯林之间不团结，有很多分歧。清真寺是少数民族人士相聚的重要场所，有的还举办社区活动。大多数清真寺在建造之时，并没有建成传统清真寺的样式，而是像市内一般建筑的一部分。 1995年才建造了第一座专为伊斯兰敬拜的清真寺，在2005年之前这是唯一的一间。

多元文化的社会

  今天，挪威看来和欧洲其他国家一样，是一个多元文化的社会。最近这几年，宗教逐渐成为大众传媒、政坛以及日常的话题。几年前，「移民」或「外国人」等名词是用在自外国来的人们身上；最近，「穆斯林」一词常被用来称呼外国人。不过不是所有来挪威的外国人都是穆斯林，可能高达60% 的人是基督徒或有其他信仰。

  911事件引发的言论、「反恐」以及「讽刺画事件」的发生，都使伊斯兰成为人们谈话的主题。数年前，在那位丹麦卡通画家发表了几幅以穆罕默德为题的讽刺画之后，一间挪威报社也因刊载它们而名满天下。人们对此事有许多的讨论，是言论自由重要，还是对穆斯林的宗教情感要有敏感心比较重要，在基督徒之间和一般人之间都同样意见分歧。

  绝大多数的挪威人属路德宗（超过80%），但很少人认真参加教会，而且很多人的信仰毫不符合圣经。可能有225,000名基督徒分属其他较小的宗派。根据某项民调，32%的挪威人表示「相信有一位神明/上帝」；47%的人「相信有某种灵或生命的能力」；还有17%的人「不相信有任何的灵、神明或生命的能力」。

        祷告事项：

--愿所有挪威的基督徒及教会都愿意向穆斯林传福音，祈求他们有胆量、蒙启示知神旨意。

--为所有穆斯林移民祷告。愿他们不论定居何处，都能遇到基督徒并指引他们认识耶稣。愿耶稣成为他们在有需要时的安慰及帮助。

--愿耶稣在挪威的社会里、媒体界，借着教会和信徒而被彰显出来。

一些教会向穆斯林传福音已有多年。
在几个小组和教会里有说法尔西语
（一种波斯语）的基督徒，他们主要是来自伊朗的移民。
不过，还没见到有说阿拉伯语的人聚在一起敬拜神。
虽然仍有阿拉伯穆斯林信从弥赛亚并且受浸，但对其中某些新信徒言，
跟随弥赛亚即表示亲朋的迫害接踵而来。
过去数年，于斋戒月期间，在几个都市里曾举办过各宗派的联祷会。
在弥赛亚里找到新生命的穆斯林也来参加，并见证他们信耶稣后生命的改变。
在祷告会里，挪威的信徒们听到伊朗来的信徒述说发生在伊朗的大复兴。
2009年在挪威分发了七千本《30天》祷告手册。
此外，聚在一起祷告的团体较往年更多。

来自挪威的见证--2009年12月

2009年春天，我举办了一个信仰探讨的课程，有十二个人参加，包括了有基督教及穆斯林背景的新移民，真是个令人兴奋的经验。六月里，其中一位从中东来的穆斯林受洗，另一人目前在教会里当义工，第三位在秋天继续和我查经。「阿里」讲明了他是穆斯林，然而他对伊斯兰有许多难解之处，并且也渴望能对耶稣更加认识。十一月里他来查经时说明，他现在准备好跟随耶稣了。他两周后受洗，令教会会友深受感动。他说本地的穆斯林和在老家的家人都给他很多难处，因他选择跟随弥赛亚。然而，当我将他从水里拉起来时，他双手环抱着我的颈子，说现在教会是我的新家了。他虽失去朋友及家人，却因得着新生命而有喜乐。我们真的明白在耶稣里我们拥有什么吗？愿主赐给我们穆斯林朋友、邻居及同事！当他们遇见耶稣时，将以新眼光看人生。我们要不断祷告！必定成功！

第十天 2010年8月20日在祷告前的净礼---专为星期五祷告

今天，可能就在此刻，全球的穆斯林将预备好自己参加星期五的拜祷。说实在，虔诚的穆斯林整周都实行仪式化的洗净，好使他们在祷告时是纯净的。论及祷告，伊斯兰特别鼓励人对神要有正当的意图及专注的态度。不过，仪式化的净礼，祷告的特定次数、顺序及外在的方式，无不充斥在与伊斯兰式拜祷有关的文章及教导中。这和基督徒对祷告的教导大相径庭。

就基督教对祷告的教导及经验而言，祷告的特定次数、顺序及必须说的祷词，是很不重要的事项。其实许多弥赛亚信徒祷告时不喜欢有固定形式，态度及意图才是基督徒所注重的事。穆斯林在祷告前所做仪式化的水洗礼，对每天正常祷告的基督徒来说是闻所未闻之事。天主教徒及英国国教徒在进入教堂时，是会将手指浸入圣水里，然后做个十字架的记号，其目的只是提醒人要记住他们的浸礼，不是真有洁净之实。

伊斯兰相信，人若不经过水洗的净礼，或缺水时用沙代替，就不可能做正确的祷告。伊斯兰对祷告的教导充满了长篇大论的说明，要人准确地履行净礼的步骤。没有一步是可以略去不做或执行不当的，否则祷告就没有价值和果效。

下面是标准的穆斯林「小净」净礼的步骤：
1. 穆斯林每一个动作以意图开始。要存心为祷告、为了真主洁净自己。
2. 对自己说：「Bismillah al-Rahman al-Rahim」，意思是：「奉至仁至慈的真主之名」。
3. 洗手三次，水一定要流到手指之间和整只手。
4. 用手捧满水送至口，彻底漱口三次。
5. 吸水入鼻洗三次，用右手取水洗鼻，左手除去鼻中水。
6. 全脸洗三次
7. 洗两只手臂，直到肘部，洗三次，从右臂开始。
8. 用湿的两手抹过头一次，从前面到后面，再往前。
9. 用湿的手指在耳朵里外擦抹一次
10. 洗脚到脚踝三次，从右脚开始。
11. 将水擦干

虽然这种仪式化的净礼中，有一些观点可能会提醒我们，人是多么有罪，但无论如何，净礼不能引领穆斯林得到真正的义或圣洁。

祷告事项：

--为穆斯林祷告，愿他们能发现人罪的深重，以及神的圣洁，使他们永不再以为水能使他们被神接纳。为你所认识的人做这祷告，为你市内的及其他地区的穆斯林祷告（来八8-12）。

--为印度德里市预备到迦马清真寺来拜祷的穆斯林祷告。在德里/新德里大都会地区，可能有一百五十万穆斯林（11%）。而弥赛亚信徒少于1%。愿信徒们抓紧机会传福音。

第十一天 2010年8月21日伊拉克巴士拉人的痛苦

巴士拉市（Al Basrah）是伊拉克巴士拉省的省会，人口约有三百八十万人。它是个重要港口，但深水港的运输大多要依靠邻近波斯湾的乌姆盖萨尔港（Umm Qasr）。巴士拉市座落在苏美尔所在地附近，苏美尔文明是人类历史上最早的文明之一。它距离迦勒底的吾珥的遗址不远，吾珥是亚伯拉罕出生地。西元636 年，因穆斯林军队在该区扎营而开始建立本市，目前它是伊拉克第二大城，人口仅次于巴格达。

1970年代，沿着夏台．阿拉伯河流域靠近巴士拉处，有1,700-1,800千万株枣椰树，约占全球枣椰树的五分之一。然而因战争、土壤盐化及虫害，到2002年时，伊拉克境内有900万株，伊朗有500万株树死去，剩余的树很多都不健康。

巴士拉有丰富的石油，估计至少90%的市区座落在油区上面，地下冒出来的天然气及石油气是居民日常生活的一部分。这些气体和都市带有盐味的水，令许多儿童罹患癌症及其它的疾病。由于人口增长，当地的污水系统及垃圾收集早已不胜负荷，许多人居住景况极为不堪，他们住在垃圾堆、臭污水沟和石油气味的环境中。

巴士拉市虽与石油工业密切有关，居民们却无法直接受益，很少人受雇于石油工业。许多人住在油田附近的乡村里，他们知道自己资格不够，或是没有钱去贿赂人以谋得一职。有时候贿款高达2,000-5,000美元。

巴士拉99.9%的居民是阿拉伯民族，来自数十个部族。逊尼派穆斯林占20%，其余绝大多数是什叶派，还有极少数的弥赛亚信徒和诺斯底主义的曼底安派信徒（Mandaeans）。

祷告重点：

--求神在政府及地方上兴起愿为人民谋福利的领袖，而不是为自己谋利及滥用权柄。

--特别为领袖们祈祷，给他们灵感、智慧及勇气采取紧急措施，解决健康、垃圾收集及污水问题。

--愿当地教育及工作问题能有所突破，有些学校人满为患，又欠缺厕所等基本设施。

--许多人生活在宿命论中，看不见前途。祈愿巴士拉的穆斯林能借电视、电台及个人见证而遇见赐人希望的弥赛亚。

第十二天 2010年8月22日阿拉伯世界的阴谋论

念圣经时，很明显地可看出，世上有许多问题是由肉眼看不见的势力所造成的，如使徒约翰所说：「我们知道…全世界都卧在那恶者手下」（约壹五19）。

打开中东的报纸，看阿拉伯电视或只是与人闲聊，很快就会听到这样的话：「九一一事件是美国人和以色列人搞出来的，和阿拉伯人无关」。叙利亚新闻业者哈珊．哈玛达说2010年元月海地发生的地震是美国人利用科技造成的，为要占有这贫穷岛国。幸好大多数人不把他的话当真！还有一些东方人士迷上了一份名称为〈犹太人贤士议定书〉的文件，它论及犹太人意图征服世界的阴谋，于1903年首次公开于世。曾有人说明这是骗局一场，但许多人仍然相信它是真的。近年来有阿拉伯新闻业者及评论家努力想要揭发其中一些最夸张不实的论点。

像以上的阴谋论，虽然我们可以对阿拉伯人有所批评，但别忘了在过去175年内，中东的每一个阿拉伯国家都曾受到西方及土耳其殖民势力的管辖。在国与国之间常发生暗中交易之事，引致国家分裂及国土被占领。在其他地方，也曾发生阿拉伯领袖与占领者勾结以致富的事。这都令阿拉伯人有理由怀疑西方的势力、自己的领袖和以色列。剥削及阴谋过去曾经发生过，今天仍然存在，所以人们轻易地就相信了阴谋论。

不过，阴谋不只存在于中东的政治或外交层面上。在家中，女人用护身符或药物操控男人，男人要胁着再娶以逞其愿；手足之间勾心斗角；官员操纵新闻媒体。对许多阿拉伯人言，这是现实生活的一部份。这类的事在世界其他地方也并非不陌生！当人生活遇到困难感到沮丧，再加上家人关系紧张，并对政府、工作及邻居感到失望时，许多人就渴望有更美好的生活。他们明白在自己的生活圈内存在着勾心斗角，有时出自反应却将困难怪罪到别人身上。像世上所有的人一样，阿拉伯的穆斯林需要一位能将他们从始作俑者的阴谋者手下释放出来（约十四6及十10-11）。

祷告事项：

--为那些受到不公义及压榨的人祷告，愿他们得到完全的医治（赛六一1-3）。
--愿在阿拉伯世界里有愈来愈多的信徒聚集处，成为人在受操控及黑暗的世界里能享受安息、医治、爱、真理及诚实之处。

--愿那无数夸张的谎言及真假掺合的事能大大破除，这些事被许多阿拉伯穆斯林信以为真（约八31-32；林后十4-5）。

--愿人能将他们对世界公义之根源的希望放在神的弥赛亚身上（赛九6-7,十一10, 四二1）。

第十三天 2010年8月23日     哈蒂雅

哈蒂雅（Khadijah）是先知穆罕默德的元配，他视她为四位完美女性之一。她的全名是Khadijah bint Khuwaylid，名字说明她是Khuwaylid的女儿。她以美德著称，人们尊称她为「纯洁者」，因她乐善好施。她一生从没有相信过或拜过偶像。人们也称道她用庞大家产去帮助家族中有需要者以及不幸的人。她的资源确实庞大，带给了她另一个美名--「古拉实族的王妃」。根据一些伊斯兰传说，当所有古拉实族的骆驼商队一同长途跋涉，冬天往叙利亚或夏天往也门去的时候，哈蒂雅的商队之大，抵得上所有其他商队的总和。

哈蒂雅首次遇见穆罕默德就是因着这些商队。她已经结婚两次，决心不再嫁人，她不认为自己能再找到一位可以匹配的人。当她想找个帮手与商队同行时，家族中有人向她推荐了一位名叫穆罕默德的远房表亲。这年轻人25岁，对这一行没有经验，但哈蒂雅愿意给他一个机会。在他的经营下，她的商队赚了许多钱，超出她的预期。哈蒂雅对他大为激赏，决定向他求婚。

穆罕默德结婚后十分爱哈蒂雅，没有娶其他妻子，她也同样对他忠心。当他首次得到启示时，在帮助他相信自己变成先知一事上，哈蒂雅扮演了重要的角色。她甚至用自己的财富帮助宣扬伊斯兰，并为了支持丈夫甘愿受逼迫。她的去逝对穆罕默德是一大打击，他称那年为「悲伤年」。哈蒂雅是法提玛（西元605年生）的母亲，法提玛与阿里生下胡笙及哈珊。哈蒂雅的生日及殁日不详，可能生于西元555年，逝于619年。有人相信她的去逝是促成穆罕默德迁至麦地那的原因之一。

全球各地名叫哈蒂雅的穆斯林女性，可能多达一百万以上，其中有很多人对穆罕默德的妻子所知不多，也不知道她在生活中许多方面有好的典范。

     祷告事项:

--为活在世上的哈蒂雅们祷告，愿她们能借朋友、电台、文宣、电视及其它媒介找到弥赛亚。

--为你所认识的人或住在你本地的人祷告，愿她们看到箴言书卅一章中所述贤妇的品德，并身体力行。愿她们能知道纯洁是从弥赛亚而来的。

第十四天 2010年8月24日罗族

欧马生长在肯尼亚西部靠近维多利亚湖之处，他的家庭属于罗族人（Luo），在他们的乡村里有许多基督徒，穆斯林在村里算是少数民族。在学校里，欧马夹在两种宗教之间，令他感到很为难。一方面，他父亲不准他与基督徒男孩们一同吃饭，怕他在礼仪上受污染。此外，「他们不是欧马应当一同玩耍的朋友」。但另方面，欧马喜欢基督徒，当家里没有食物时，他很高兴能与朋友们一同吃饭。

肯尼亚全国有3,900万人口，最大的民族吉库尤有750万人。罗族是第二大民族，人口500万，传统上住在靠近维多利亚湖区域，但是像多数其他族群一样，他们也散居在全国，尤其是都市里。

欧马的学校没有提供宗教课给穆斯林学生，因此他参加基督教的宗教课，而他竟然喜欢这课程！他母亲出身于基督教的家庭，他有时会和亲属同去教会。但当他成为中学生，在典型的肯尼亚式住宿学校中念书时，在敌视的氛围下，他对基督教信仰的同情心很快就消失了。他参加当地商人支持的穆斯林学生团体，而与基督徒学生疏远。

一般言之，肯尼亚及东非洲的穆斯林，不但来自于以穆斯林为主的民族，也以少数民族的姿态出现在许多部族中。肯尼亚的罗族、卢伊族、吉库尤、坎巴等民族是以基督徒为多数的部族，但我们对其中的穆斯林几乎一无所知。不过据估计，在肯尼亚的三百万穆斯林中至少有三分之一的人有上述的背景，他们在生长过程中混合了对福音及信徒的熟悉开放，以及对他们的敌视抗拒。

欧马看到哥哥受巫术咒诅而死感到震惊，并体会到自己也处在极度危险之中，因此促使他相信了弥赛亚。他在童年及少年期与信徒相交的美好经验鼓励他采取行动。今天欧马积极投入于一信徒团体里，并且试着用歌曲向穆斯林传扬弥赛亚。

祷告事项：

--许多穆斯林在童年时曾对信徒留下好印象，愿他们能记住这些经验，并且能认真考虑自己与弥赛亚相遇的可能性。

--愿信徒们蒙开启，能活出信仰来并宣扬福音，令穆斯林受到吸引，归向弥赛亚。

--为东非洲的信徒们祷告，愿他们不忽略周遭的穆斯林，而是以爱心相待。

第十五天 2010年8月25日在迪拜的谈话

最近一位信徒在迪拜乘计程车去机场时，与司机攀谈起来。他问司机来自哪国，司机答：「巴基斯坦」，并且说：「这国家太坏了，政府腐败，人民也腐败，经济糟透了，所以我才会在迪拜。」又说：「我有四个孩子，三男一女。大约一年前我回家探亲时生下女儿。我在此每天晚上开车十二小时，赚钱仅够温饱及寄钱回去养家。」他说他来自白沙瓦市，靠近阿富汗边境，是主张武力及暴力的伊斯兰主义者聚集之地。他描述自己是普什图族人，属南亚洲的大部族之一。在语言方面，除了乌尔都语，他还能说一些英文、阿拉伯语及印地语。他最后说了一些话，其中一件事令人侧目：「在夜间工作，会看到许多我不愿见到的事。这里有好多妓女及俄国人，夜晚有好多不法之事。」

迪拜是个小城邦，属阿拉伯联合酋长国（阿联酋）的一员。不过近年来她已跻身于世界级都市，有许多眩目的高楼和高墙豪宅。迪拜的购物中心内除了高档店之外，还有滑雪坡道、水族馆及水下动物园。可是，在这城市漂亮的外表下，她有85%的居民非本地人，大多数外籍工人来自印度、巴基斯坦、孟加拉及其他阿拉伯国家。他们住在设施不足或拥挤的房舍内，工作时数又很长。迪拜160万人口中，穆斯林（包括本地的）占50%以上。阿联酋总人口为五百万，其中穆斯林 65%，印度教徒17%，基督徒9%，佛教徒4%，其它/未知5%。外籍工人虽多是男性，但也有女性，她们主要做家务事和服务业，也有受顾于迪拜的夜生活行业，如那位计程车司机所说，这个都市肯定有其黑暗的一面。迪拜金融及房地产业的大笔金钱，吸引了各种合法及不合法的活动（提前六10）。

许多自称是基督徒的外籍工人，其实只是个挂名者，但有些是真正虔诚的弥赛亚信徒。

祷告事项：

--愿信徒们能在穆斯林及非穆斯林面前成为好榜样，见证什么叫做行在神的道路上（太四16；约八12）。

--愿认识神的知识临到阿联酋国民、其他阿拉伯人、巴基斯坦人及孟加拉人。阿联酋社会特别封闭，不与外来人交往。他们与非本地人之间实际的接独很少。愿他们都能打开心胸，使各种族的人都可以找到弥赛亚。

第十六天 2010年8月26日   多伦多的穆斯林

穆斯林世界从亚洲到摩洛哥沙漠大多是炎热人多之地，不过今天许多穆斯林也在较寒冷之处落地生根。大多伦多地区可能是地球上最多元文化的都市，来自各国约三十万穆斯林以此为家。

加拿大移民率比出生率高四倍，且半数以上新移民先落脚在多伦多。市内三个人口密度最高的公寓大楼社区—松克理夫园, 新月镇及迪克森园，住了好多穆斯林，他们来自阿富汗、巴基斯坦、孟加拉及索马里。这些社区每一平方公里上多达两万人。学校里找不出空间来容纳新学生，有一间公立小学从幼稚园到5年级已超过1900位学生。政府业已拨下经费建新学校，三十间教室全供幼稚园使用，真是史无前例！ 2006年人口普查结果，人数最多的是四岁以下的儿童。

这些社区的人租住廉价公寓，家庭关系密切，逛清真店铺，希望前途美好。许多家庭感到压力太大。各种可厌的广告侵犯了他们对事情得体与否的看法，来此不过数月，孩子们却好像活在另一个世界里，冬日漫漫，而工作是一大挑战。许多从巴基斯坦、孟加拉及印度来的人曾受过专业训练；而阿富汗人及索马里人通常来此寻求庇护，他们经历过漫长战争的血洗，在逃命的年日中失学。但大家都感到机会稀少而困难重重，想在新土地上养活一大家人，令人徒唤奈何。（更多资讯请看www.torontomuslims.com）

穆斯林决定来加拿大时，几乎没有人会去思想将有较多机会与耶稣基督相遇或跟随祂。近年来，有些基督徒得以向其朋友们传讲在弥赛亚里的盼望，许多穆斯林有生以来第一次受邀到基督徒家中。在造访中，他们的成见和观感或是更强化，或是软化下来。当穆斯林开始看见耶稣，有的转身离去，有的深深地被祂吸引住！穆斯林和基督徒比邻而居时，双方极有可能可以建立起互敬、感谢、和好及相爱的关系。

     祷告事项：

--愿在多伦多穆斯林中间宣扬福音的信徒，借着生活上的交流及分享神的话，使弥赛亚的名得到尊崇。

--祈愿加拿大穆斯林能找到工作、平安及对新国家的归属感。

--愿在多伦多找到永活弥赛亚的穆斯林能成为生命及开启之源，帮助在加拿大的同胞及在老家的乡亲们。

第十七日 2010年8月27日星期五的讲道---专为星期五祷告

每周五一过正午，全球各地可能有数亿的穆斯林走向清真寺。某些地方几乎所有男性都到清真寺去聆听宗教领袖的讲道。讲道者通常是带领众人拜祷的伊玛目，但不尽都如此。目前的讲道内容可以有多种论题。典型的讲道论及日常生活里道德及属灵方面的事，根据古兰经，穆罕默德的传统教导及伊斯兰历史上的典范做为指引。有些国家里，穆斯林传道人借讲道告诉大家如何防止电视及网路占据儿童的生活。有时论及国际事件，巴勒斯坦人及其他。政府通常会给宗教领袖们一些引导，以免人利用讲台做激进言论。

今天，在巴基斯坦的大都市白沙瓦市和奎达市，以及数百个分布其间的乡村和小镇内，有许多不识字的普什图男人将听到讲道，在阿富汗境内的族人也会听到类似的讲道。他们之中有许多人是牧人和农人。若是他们也能听到耶稣的比喻，很可能有许多人会有正面的回应。很不幸地，他们当中也有许多人为了生活而参与贩毒。

这两千五百万普什图人长久以来看够了战争、贩毒及伊斯兰基要主义，陷入在邪恶的流沙中。普什图女人通常辛苦打理日常生活，忠心备餐及照顾孩子，顺服丈夫并在公共场合蒙脸。她们在实际生活中各方面都需要帮助，因此求拜巫术，希望在未知的世界里得以存活及发达。她们想找到解决之道，但黑暗笼罩着她们。住在巴基斯坦和阿富汗的普什图人中，信基督者寥寥可数。

祷告事项：

--为今天讲道的清真寺领袖们祷告，愿他们对神的热心能扎根在对神的真知识里（罗十1-4）。愿神亲自向伊斯兰传道人显现。也为你所住地区的讲道者祷告。

--为普什图人祷告。这族人生活在很大的黑暗及痛苦中。求神介入，使真正的拯救临到他们。愿盖达组织藏身的山村能被弥赛亚改变过来，祂才是世界的希望和真正的救主。祂带给人真和平（赛九6-7）。

穆斯林如何看现实问题

伊斯兰

--个人生活

穆斯林对现实的看法

一切的事

--个人生活-

标准的西方人士及一些
其他文化对现实的看法

弥赛亚

--个人生活

信徒对现实的看法

「30天」所收到的这张图，是一位出身穆斯林但如今
成为弥赛亚信徒的巴勒斯坦人所绘制的。

祷告之旅

在未来的一年内，你可以做一件事，将神的王权及同在实际地带到全球各地的穆斯林族群中，那就是参加一个小型的祷告团，5-8人就很合适，去一个穆斯林居住的地区或国家为他们祷告。这作法不是组队热心地去做外展或传福音，当然这也可能会发生。但主要就是祷告，没有别的。祷告是唯一的目的。反正，在某些地方，你一有传福音的举动，警察马上就会来制止。此外，我们在短宣时很多人对当地风俗、语言及文化不甚了解，也不能有效地传福音。

在这种「只是祷告」的旅程中，人们可以在都市不同的区域里「行走祷告」，花几天时间祷告，甚至禁食。参加者应以不冒犯人的方式边走边祷告。祈求神亲自向人启示。对要去的城市或国家先做些研究，你才会知道要如何祷告。研究一下该国福音未及民族的情况，看看是否可以到他们居住之地，去为他们的救恩祷告。

再一次提醒：祷告之旅不是热心地去做外展或传福音。祷告是极宝贵的。在「当地」祷告能使人有新的洞见，为神打开门户，让祂建立权柄，祂用的方法可能是我们所不明白的。

更多资源：

下面这些网站，可以提供你不同国家及福音未及族群的资讯： www.pray30days.org; www.joshuaproject.net; www.win1040.com。你可以在网站www.waymakers.org上找到祷告之旅及行走祷告的资讯。你若想知道得更多，也可以拜访「马其顿计划」及其网站www.macedonian.org.za。

第十八天 2010年8月28日摩洛哥

摩洛哥是北非唯一的王国，1999年穆罕默德六世登基为王，是该国政军及宗教的最高统率。他被称为「信实者的统领」。他一直想努力改进老百姓的社会及经济情况，又鼓励各种人及不同的机构，不分种族宗教共同合作，一起为社会的利益努力。

尽管他花了许多工夫，大部份人民仍然很穷。有钱有势的人为自己谋利，不顾同胞的权利及需要。以下是一些例子：

一位妇人及家人住在一个贫穷的镇里，可是家中只有她一个人能工作，她的工作是打扫房子、准备节庆及善后工作、在烘焙坊做面团、在工厂熨衣服和其它零工。她常常几天没有工作，而雇主有时晚上不结账给她工资，反叫她另一天再来，到时才给她钱。

有个男人工作时间长而工资低，他和许多工人要等上几个星期才拿到工资。他们要借钱才能养家或作特殊用途，像开学时之花费、买斋戒月中额外的食物，以及宰牲节时所需的羊只。他们只有接受不公义的待遇，因为雇主可以随心所欲地遣散他们。

另有一个手艺好的人，他很容易找到工作做，可是一些拥有豪宅大车的人，三番五次地说身上没钱付给他，他非得来回几次才收到钱。

没有固定工作者所面对的其它问题，像是没有健康保险、退休金或失业金。虽然有人希望用政治管道解决这些问题，但解决不公义的根本之道是在主的手中。

祷告事项：

--愿国王能继续以智慧及敬虔领导国家。有些有权位者逼迫基督徒，许多人曾受威胁，或坐牢。还有更多摩洛哥人需要在弥赛亚里找到饶恕及新生命。

--当权者及雇主们需用神的智慧对待雇工：「要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上…」（申廿四15及西四1）。受雇者需找到神对他们生命的计划，并且忠实地将工作做好（西三22-25）。

第十九天 2010年8月29日   什叶派的末日论

什叶派在伊斯兰世界中是少数族群，占全球穆斯林的10-15%。西元632年穆罕默德突然死亡，不久，他们即与穆斯林主流派分裂，因为他们对谁应当成为穆罕默德继承人来领导穆斯林持不同看法。绝大多数有「逊尼派穆斯林」之称者所想要的继承人，是那最具有军事才能的领袖，又是穆罕默德古拉实部落的族人。那些后来被称为「什叶派穆斯林」的少数人，则属意于穆罕默德的近亲。但是穆罕默德去逝时，既无儿子也无姪甥可以受命为继承人。他的儿子全都早逝，而两个外孙哈珊及胡笙还年幼。

穆罕默德死后，前三名继承人都是逊尼派人做哈里发（伊斯兰世界统治者），第四位是穆罕默德的姪子兼女婿阿里，他在多年前与穆罕默德的女儿法提玛结婚。阿里在位时间短暂，于西元661年遭谋杀。西元680年，他的儿子胡笙在伊拉克殉难。什叶派认为，穆斯林世界正统的统治者就是阿里以及从胡笙所出的十一位子孙。大多数什叶派相信，胡笙这一支传到他的后代穆罕默德‧阿马赫迪（Mohammed al-Mahdi），他是第十二代正统「伊玛目」，他在西元874年，五岁时离奇失踪。据说某些人可以联系到他，直到西元941年。在那之后，什叶派对统治穆斯林世界的盼望完全转至眼不能见的世界，这位隐遁的属灵领袖被称为隐遁的伊玛目或马赫迪（导师），他必再来。

这位马赫迪是没有罪的领袖，将在末日建立一个平安公义的伊斯兰帝国。根据大多数穆斯林（包括逊尼派）所说，马赫迪出现时，耶稣也将重返地球，并且耶稣将协助他。马赫迪和耶稣都会受到「鞑渣」（ad-Dajjal）这位邪恶、单眼的敌基督者的反对，不过他至终会被杀死，全球将归顺伊斯兰。马赫迪得胜之后，在某个时候死人将复活，接受最后的审判。

穆斯林一般所坚信的来世是，信真主者将进入乐园，不信者受永刑。他们的观念与基督徒大不相同。一般言之，什叶派比逊尼派对末日有较具体、更强烈的期待。

伊朗的什叶派

什叶派一般相信这位马赫迪目前仍然活着，只是隐藏起来了，并且正引导着什叶派信徒。这位隐遁的伊玛目将他的知识转移至当今最著名、最有学问的什叶派人士，使他们能教导一般穆斯林。在伊朗宗教领袖阿亚图拉霍梅尼（Ayatollah Khomeini）兴起之前，什叶派信徒认为在马赫迪再来之前，在地上不可能建立起公义的领导。霍梅尼宣称自己是这位隐遁的伊玛目（马赫迪）的代表，他告诉霍梅尼用武力击溃伊斯兰的敌人，在地上建立和平正义的帝国。什叶派穆斯林不愿只是痴痴地等待这位隐遁的伊玛目再来，而是自行决定前途。他们进行革命，用行动代替等待。霍梅尼公开鼓吹什叶派宗教人士参与政争，由于他对什叶派传统信仰做出了新的诠释，使他的目的得逞。穆斯林所期盼的一个伊斯兰统治下的国家似乎在霍梅尼身上得以实现。当今伊朗总统马哈茂德‧艾哈迈迪内贾德是霍梅尼的追随者，看来他的想法也是相同的。

        祷告事项:

--什叶派的宗教领袖仅仅在伊朗就可能有二十万人，伊拉克还有更多。他们在穆斯林之中及整体社会上都担当重要角色，他们教导人民将信心放在将要来的马赫迪身上，要火热地实行伊斯兰。愿这些领袖们能认识永活的弥赛亚耶稣（徒六7）。

--只有弥赛亚才是达成一个和平正义世界的终极希望，圣经确实应许我们有一天认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般（赛亚十一9及哈二4）。将来会有新天新地，义人要住在其中（彼后三13）。请为伊朗及伊拉克无数的什叶派穆斯林祷告，愿他们找到永活并掌王权的弥赛亚，祂是世界真正的希望。

第二十天 2010年8月30日      阿伊莎---穆罕默德的爱妻

穆罕默德的爱妻阿伊莎，全名Aisha bint Abu Bakr，意思是「阿伊莎是阿布伯克尔之女」。她六岁订婚，这桩婚事是由她父亲提出的，时间是在父女两人为逃避麦加拜偶像者的迫害，而逃至埃赛俄比亚，经短暂停留再返回之后。两人订婚数年后才正式完婚圆房，阿伊莎时年九岁，穆罕默德52岁。许多穆斯林看到与这样年幼的小女孩结婚感到很难堪，许多人不知道有这回事，甚至有人发现这件事之后放弃了伊斯兰。有来源说，阿伊莎结婚后仍然玩她的玩具，穆罕默德会陪着她玩。在穆罕默德众多的妻子当中，阿伊莎是唯一以处女之身嫁给他的。她没有为他生下孩子，且终生没有子女。阿伊莎的意思是「她活着」或「存活」。

穆斯林对阿伊莎的地位有一些矛盾的看法。阿伊莎对穆罕默德其他的妻子们曾表达出忌妒之意，特别是对他的元配哈蒂雅，而哈蒂雅在穆罕默德还没与阿伊莎订婚前就已过世了。逊尼派穆斯林对阿伊莎评价很高，他们视她为穆罕默德的爱妻，是当代妇女中最优秀者。但什叶派对她则有所贬抑，主要因为她在伊斯兰第一次内战中所担当的角色。在内战中，穆罕默德的外孙胡笙及其父亲阿里都死了。什叶派有很多重要传统都可以连接到与胡笙及阿里死亡有关之事。

阿伊莎是伊斯兰初期极有权威的人士之一，她被认为是许多有关穆罕默德神圣传统的来源（穆斯林称圣训集）。穆罕默德临死时，在十八岁的阿伊莎陪伴下渡过他最后的时刻，他死时，头枕在她膝上。她终生未再嫁（古兰经33:53），死于西元678年的斋戒月期间，享年65岁。

我们在第13天曾为世上许多活着的哈蒂雅祷告，今天要为许多活着的阿伊莎祷告。全世界有成千上万的女性取了穆罕默德爱妻的名字。

        祷告事项：

--祈求神为活着的阿伊莎们打开机会的门户，使她们听到与弥赛亚一生有关的传统及言行，并相信祂。

--为你所认识或曾听说过的阿伊莎们祷告，求神亲自向她们显现，使她们可以在复活的王身上找到生命。

注：虽然与阿伊莎的婚事令人吃惊，但指责穆罕默德是娈童癖者与人无益。
你可以问穆斯林朋友他们对阿伊莎知道些什么：
「我听说穆罕默德在阿伊莎很年幼时娶了她，你对此事有所知吗？」
让他们自己去找出真相来。

第二十一天2010年8月31日巴林

韩斯*坐在星巴克咖啡店里，远离周遭商场的喧嚣。他在思考他必须做的一个困难的抉择。他应该继续在巴林本地做个成功的商人呢，还是应该和妻子玛利亚*及幼儿搬迁到一个可以自由敬拜耶稣弥赛亚、不受家人搅扰不安的地方？五年前，韩斯花了一段时间寻求属灵的答案及读圣经之后，去到了圣城麦加，他梦见一个人就是主，告诉他到这个城来寻求主是找错了地方！不久之后，有一位信徒跟他说明了福音，他决定信从弥赛亚。现在他在考虑要如何向其他人传讲弥赛亚。

巴林岛是个王国，位于沙特阿拉伯及卡塔尔之间，百年来已有一些信徒在此岛国上。他们的教导和爱心服事，使许多巴林人受到福音的吸引。

巴林人口五十万，是原住民和从伊朗及阿拉伯半岛来此定居者的混血后裔。什叶派人数多而比较穷，逊尼派人少而在政治上掌权，两派之间关系紧张，而有阿拉伯背景者与有波斯人背景者，之间也出现张力。不过，巴林一向依赖贸易，再加上人民不得不住得很近，以至于今天巴林人一般都能彼此容忍。

巴林大约还有25万名外国人，他们是来自欧洲、远东及南非的专业人士；印度及菲律宾的技师及技术工人；以及来自孟加拉、尼泊尔、印尼和最近来自中国的劳工及居家服务员。因为缺乏完善的法律保护外籍工人，使建筑工人及居家服务员常要忍受身体的虐待、性骚扰、没收护照、不付或拖延工资以及长时间工作。

政府目前对外籍信徒敬拜神及其信仰生活表示包容。不过在未来，基督徒可能会受到较多限制，因为受沙特影响的政府内阁和什叶派的国会议员之间起了争竞，看谁最「伊斯兰化」。

*为保护本文中的人物而使用假名
祷告事项：

--在巴林，像韩斯*及玛利亚*这样的信徒每天都需要鼓励，好帮助他们跟随主以及面对家人和社会的恶待。

--巴林人有时有机会听到外籍人士传讲福音，并看到他们的好榜样。然而这样的机会至少还需多加一千倍！请祷告人愿打开心胸（路廿四32及徒十六14）。

--贫穷的外籍工人需要援助及公正待遇；巴林人需要有勇气面对自己社会上的罪及不公义之事。

第二十二天 2010年9月1日印度---为各民族祷告

我们的祷告事工，有一部份是为世上最少接触福音的民族而做的，因此请你为右表中的族群祷告，此表列出25个人口在10万以上的印度穆斯林族群。这些族群不但没有人听过福音，并且也没有任何神的使者积极地寻求要将福音传给他们，在族人中建立起信徒的聚会。下面这段文字所描述的肯吉拉族（Kunjra）就是这许多族群的一个代表。

肯吉拉族（Kunjra）

肯吉拉族住在比哈尔省内（Bihar），在逊尼派穆斯林之中，这省是种姓阶级分得最清楚的一省。在宗教上，逊尼派种姓制度大不同于印度教种姓制度。穆斯林种姓制度不但根据出身将人归于某种社会阶级，并且还限制人从事哪种传统职业或角色。在这样的种姓制度下，肯吉拉族人通常属于低等种姓，历代从事蔬果贩卖或种植。他们也是文盲最多的一族，人口相当多，喜欢与本族人通婚。

从现况来看，族人中尚未有任何人信主。他们并非拒绝福音，只是从未听说过福音。我们对肯吉拉族知之不详，因此要想将弥赛亚的福音传给他们，祷告是很重要的事。

（本文资讯由前线差会提供）

祷告事项

--愿我们得到更多有关肯吉拉族及右表中其他族群的资讯。

--求神差派能委身的基督工人住在肯吉拉族及其他族群中间，与他们分享基督的爱。

--求主兴起祷告团队为这些族群祷告。

族群	人口
Kunjra	822,140
Turk	530,187
Makhmi	469,871
Sudhan	446,757
Rawther	682,072
Bhatiara	259,188
Mahur	243,687
Yashkun	235,511
Bhatia	190,957
Jhojha	175,779
Nikari	147,684
Baloch	129,950
Molesalam	128,738
Shaikh(Marathi)	2,429,481
Shaikh(Marwadi)	1541534
Shaikh(Gujarati)	1,057,975
Shaikh(Maithili)	774,017
Shaikh(Magadi)	322,135
Shaikh(Oriya)	235,524
Shaikh(Mewari)	151,368
Shaikh(Konkani)	116,051
Pathan(Marwadi)	215,895
Shaikh(Dhundari)	404,463
Shaikh(Nimadi)	110,046
Shaikh(Shekhwati)	222,665
总数	12,043,675

愿世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
神阿！愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
（诗六十七2-3）