简单地说，「伊斯兰」（Islam，即回教）一词的意思是「顺服上帝」。所谓穆斯林就是遵从并实行伊斯兰律法的人。伊斯兰的启示由穆罕默德领受而得，他被穆斯林们尊崇为最伟大的先知。穆罕默德不但是一个人名，也是一个名衔，意思是「受颂赞者」。

         穆罕默德的生平

         穆氏于西元五百七十年生于麦加城，此城位于今日沙特阿拉伯境内。他的父亲属于强大的古拉实部落的哈希家族。穆罕默德出生前，父亲就过世了。穆氏的母亲名叫 阿美娜，在他年仅六岁时去世。穆氏随即跟从祖父生活，他是麦加城克而白圣庙的守护人。可悲的是两年后，他的祖父也去世了。因而穆罕默德从八岁起，就由他叔 父阿布塔里抚养，他是一个商人，沿着主要的骆驼商路经商。

         穆罕默德成长在一个经济动荡不安的时期，由于贫富之间的巨大差异，造成人心不满。阿拉伯人拜许多的外邦神，估计有三百六十个男神及女神受人膜拜。而麦加是 该地区拜偶像的中心。按穆斯林历史学家的记录，即使在孩提时期，穆氏就憎恶拜偶像之事，并过着一种道德纯净的生活。

         穆氏替一位富有的寡妇哈蒂雅管理沙漠商队。人称他为「艾阿敏」，意即「可信托者」。他二十五岁时与哈蒂雅结婚，两人共生育六个孩子，惟有最小的女儿法提玛 存活下来。结婚二十五年后哈蒂雅去世，穆氏续娶了许多位妻子，奉行多妻生活。

         穆氏四十岁时变得非常关心自己同胞的情况，并花了许多时间默想有关宗教之事。在回历九月（Ramadan）中，他常常退隐到离麦加三哩远处、名为希拉山的 山洞里去沉思默想。西元610年时，在某次隐居期中，他开始接受到启示及指示，他相信是天使长加百列传给他的。这些启示就成为伊斯兰教的圣书－古兰经的根 据。至于圣训集（Hadiths），则记载了穆氏和第一批信徒传统的教导及行为。对穆斯林来说，其​​重要性几与古兰经同等重要。

         穆氏一生中曾遇到许多自称基督徒的人，惟不知其中有多少人有真实的信心。穆氏从住在阿拉伯地区的犹太人处学得许多犹太宗教习俗。最后，他变成麦迪那的政教 领袖，麦迪那位于麦加以北，当地有大群犹太人。但他的先知身份不被麦迪那的犹太人所接受，并引发严重的冲突。基督教和犹太教的想法、观念、及历史，在古兰 经中虽随处可见，但通常都受到扭曲。

         穆氏宣称古兰经是独一至高上帝－安拉所颁下来的，是最终的又是超越一切的启示。他废除拜偶像；教导穆斯林的生活必须完全以安拉为主。他倡导在每日五次面对 麦加祷告之前要有仪式上的洁净；指定星期五为全民到回寺敬拜的日子。
             公元六百三十二年，穆罕默德逝于沙特阿拉伯的麦地那。

         麦加城内的克而白庙，穆罕默德时期即已存在

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            穆斯林的信仰

            穆斯林相信安拉，它是超乎一切的、全能的神，对所有穆斯林有恩惠及慈悲。人若希望得救，一定要在生活中守住「五柱石」，以活出伊斯兰信仰来。

         这五柱石是：

         １背诵信经﹙shahada﹚－〝除了安拉以外没有别神。穆罕默德是他的先知〞。
         ２拜祷﹙salat﹚－一天五次在固定时间面朝麦加祷告。
         ３施舍﹙zakat﹚－义务性地或自愿地济助穷人。
         ４禁食﹙saum﹚－特别在「圣月」伊历九月﹙Ramadan﹚中。
         ５朝圣﹙hajj﹚－一生中至少有一次到麦加朝圣。

         即便穆斯林遵守了五柱石中的每一项，仍不保证他能得救。伊斯兰基本上是一种自义的宗教。伊斯兰教中没有赎罪之事，一般穆斯林相信宗教行为可以除罪。有些人 相信每个人的行为都被记在一本书内，当那可畏的审判日来到时，安拉会打开那本书，用天平称量每个人的行为，以决定那人永恒的归宿是上天堂抑下地狱。人人虽 都希望自己的好行为将超过坏行为，不过，安拉保留绝对的权力，按他的喜好做判断。有些穆斯林则教导说唯一确保人去乐园的方法是在伊斯兰圣战中殉道（为了上 帝的缘故大发热心）。穆斯林缺少赦罪的确据。

         穆罕默德是伊斯兰的最高先知。不过，古兰经上也提到伊沙阿马西－耶稣，也提到耶稣是卡里马安拉，意即上帝的话。穆斯林相信耶稣的诞生是上帝借童贞女马利亚 行出的奇迹。然而，他们不相信耶稣死在十字架上及他的复活，也不信他的神性。虽然耶稣﹙伊沙）在伊斯兰信仰中被当作是第二大的先知，可是他只是古兰经中十 二万四千名先知中的一位。

         他们信天使和邪灵。这种信仰对大多数的穆斯林生活中有显著的影响。伊斯兰一般教导「善恶均来自安拉」，这种说法深植在穆斯林信仰及经验神的事上，而产生了宿命论的观念。

         伊斯兰与各宗教不同之处在于它的教导及实践深刻影响到生活的各层面。穆斯林在古兰经及穆罕默德的教训中几乎可以找到与日常生活中每一细节有关的教训。

         穆斯林相信：

         一神，万物的创造者
         天使和邪灵
         先知
         圣书﹙福音书、旧约诗篇、古兰经﹚
         审判日
         命运
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         一般原则 :

         1. 殷勤祷告－为你的穆斯林朋友及认识的人祷告。我们所做的每一件事都靠着圣灵的工作。
         2. 认定目标－专心一致地使福音信息平易近人，使穆斯林从福音中认识耶稣基督。
         3. 建立私谊－我们必须真诚地爱穆斯林。与他们相交时，以慈爱及尊敬将我们的爱表现出来，花时间去了解和重视他们，在友谊的基础上分享信仰。
         4. 有耐性－我们可以自由谈说自己的信仰，可是大多数穆斯林将需要听我们谈论许多次之后，才会开始考虑相信基督之事。你若受到拒绝，不要灰心。
         5. 以极简单的方式说明福音－不要陷入在〝基督教术语〞中。但要解释何谓罪、祷告、上帝、上帝的儿子和信心这类的名词。
         6. 送给你的朋友一本新约圣经或全本圣经－当穆斯林读这些书时会对基督教有新的观点。
         7. 强调上帝完全的圣洁－穆斯林及基督徒都一致同意上帝召人行义。不过基督徒承认人的不义以及受罪性的奴役。只有新生命可以改变这种心态，而非靠教育或是道德的行为。
         8. 谈论上帝在我们生命中的作为－谈衪的信实、爱和公正。穆斯林不明白上帝是一位应许人并守承诺的神。你将真实活泼的信仰见证出来是非常重要的事。
         9. 以温和的态度面对异议－不要陷入到情绪激昂的讨论中。
         10. 若是穆斯林朋友表示相信耶稣基督及圣经，不要轻易相信他，因穆斯林的确是相信耶稣和圣经的。 －不过他们的信仰与圣经的教导有所不同，特别是论及人与上帝之间维持活泼的关系时，则与我们所信的不同。耶稣说永生是要认识上帝（约17:3）；它的意思 是你不仅仅知道有关上帝的一些事，而且要有亲身的认识。

        什么是我们当避免的事？

         1.不要人身攻击穆罕默德，但也不要接受他为先知。
         2.不要批评古兰经。
         3.避免触及政治敏感的话题及赞扬以色列。
         4.不要坚持说耶稣是上帝的儿子，穆斯林不能明白也不会接受这种断言。稍后，当他读了圣经或福音书之后，才能向他作必需的解释。
         5.不要涉及到吃猪内及喝酒之事。作为基督徒，我们受差遣为要向人宣告耶稣。

       要点切记:

        1.从大家都同意的观点着手。找出双方共同相信的事，例如相信一位上帝，亚伯拉罕的上帝（穆斯林及阿拉伯的基督徒均用同一阿拉伯字代表上帝或安拉）。其他 共同相信的事有：上帝创造世界；衪知道一切事；衪公正又有全能；信有天使及魔鬼；将来有最后的审判；安拉借先知们像亚伯拉罕、摩西、大卫、挪亚及耶稣传 话。我们可以对这些观点表示同意，而不要忽视重要的差别之处。例如：穆斯林不相信三一神。穆斯林常常觉得受到西方人士的拒绝，当大家都认定我们有相同的信 仰观点之后，就能建立桥梁、促进了解、导至更大的开放。

        2.用简单明确的方式介绍耶稣。例如从圣经中找一段经节来说明。使用约翰福音五章二十四节及罗马书六章二十三节都能得到良好果效。

        3.讲故事。穆斯林论及他们的信仰时常利用故事，因此，你可以述说有关耶稣以及圣经中其他男女的人生故事。学习用比喻、故事以及从你自己每日生活中找出实 例来分享你的信息，这样的方式可以使你的穆斯林朋友将你的话记得更好。

        4.要有文化敏感之心。去了解穆斯林的文化、他们的思维方式、以及他们的文化和宗教的背景是一件重要之事。学习阿拉伯语也很重要。

        5.印刷品。带一批各种福音书、〝耶稣传〞影片、卡式录音带、CD及DVD，有各种语言的更好。

        6.耐心寻访。不要害怕到他们家去探访他们，并邀请他们到你的家里来。你若邀请他们来吃饭，你需到穆斯林开的肉铺买肉或是用鱼招待人。不要用含酒精饮料招待穆斯林。

        7.不要争辩。你想用理论的方法使穆斯林相信，其成功的机会不大。西方人的逻辑对穆斯林起不了作用，他们甚至不能明白西式逻辑。爱你的穆斯林朋友并避免落 入意见相左的情况中，不然会逼他们护卫伊斯兰。

        8.古兰经。你可以读，然而不一定用它作为作见证的根据。穆斯林需要见到圣经中启示的耶稣。若你念古兰经或去探访回寺，我建议你先祈求上帝的保护及了解（弗6:10-18）。

        9.传福音时男对男、女对女。我们不鼓励人向异性传福音，即使通信也不宜。

        10.预备他们第一次去教会。当穆斯林第一次参加教会或基督徒聚会时，我们建议你要让他们有心理准备。你需要简单扼要地向他们解释会遇到些什么事，有哪些事他们该做和不该做。

今夜，世上许多地方的穆斯林将一直仰望着天空。他们很关切地想要知道是否今夜得见一弯新月。若是可以见到，就表示大斋月开始了。 ﹙大部份的国家，司宗教事务者会正式宣告大斋月的开始。﹚禁食将从明日清晨开始。穆斯林将很早起床，在一天开始之前吃早餐，然后不吃不喝，直至夜晚来临。 这将是他们此后​​三十天每日的生活。

            
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第一天     10月5日

         图阿雷格人，常被视为一种神秘民族，也常受外界误解，曾被称作「撒哈拉之霸」，其民性强悍，迄今其他族群仍视其为难于亲近。有各种因素令其高深莫测：他们 向来住撒哈拉沙漠周沿偏僻之地，环境恶劣非人所能忍，而他们却挺下来了；他们衣着遮脸，人不能见，并且近亲通婚。图阿雷格人喜爱在辽阔的沙漠中随意遨游。 由于喜好这种自由，和不受政府管治，带给这一度桀傲不驯，生意蓬勃的民族许多悲伤。旱灾和外来文化不断侵扰，使这些游牧民族的生活，备受逆意干犯之苦。

         图阿雷格人过着游牧生活，纵横广布于撒哈拉沙漠间，要清点人口，极其不易，因此，就有了种种不同的人口估算。部份原因在于他们反对人口普查，及情愿离群索 居。估计有一百至三百万图阿雷格人分布于尼日尔、马里、布基纳法索、乍得、毛里塔尼亚、阿尔及利亚、利比亚和尼日利亚诸国​​部份地区内。

         图阿雷格语衍自北非柏柏尔人语言，其祖先起源于亚特拉斯山区。其语言通称「塔玛雅」话，包含了多种方言。图阿雷格人，视住地而异，多能说当地非洲语言。有 些还会书写一种称作「锑菲拿」或「示菲拿」的利比亚古体字。

         许多研究者咸信他们曾一度作过基督徒。证据有：传统名字仍然普遍；手饰及装璜采用的图形亦有像早期基督徒的用品。虽不明图阿雷格人何时信起了伊斯兰教，但 今时，伊斯兰教却影响他们至深。

         过往几十年来，在世事多变的压力下，剥夺了他们原先所理解的自由生活。愿他们寻到真自由；这种自由唯独经由沙漠真主－耶稣才能得到。

         祷告重点：

*图阿雷格群中新信之人，常受家族或乡亲排斥。公认任谁背弃了伊斯兰教，就会辱及家门。在这种家族互助与庇护绝不可少之地，信主格外困难。请为图阿雷格新信徒的信心坚定、勇于卫道，和受神保守代祷。 *此一族群中已有少数信徒，教会则更少。初信者，亟待培训与鼓励，然环境险恶，行之不易。祈愿图阿雷格人在转信之同时也获得适当培训，使信心坚强、兴旺。 *虽然经济因素变化，使不少图阿雷格人住近市区，但他们那种冷漠、离群的民性，依然是外来接触的主要障碍。愿神启示对此星散分布之民传福音的最佳方略。 *在有相当数目的图阿雷格信徒能承担起传道工作之前，仍须有跨文化工人，在此族群中为主福音作生活见证。那〝佳美脚踪〞在酷热多沙的撒哈拉沙漠中将常会是肮脏的﹙罗10;14-15﹚。请为那些在图阿雷格族群中传道的工人代祷。并祈神添派这类工人。

第十四天 10月18日